وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

الـمُروءة

كتبهامحمد العربي حوحو ، في 4 نوفمبر 2007 الساعة: 16:25 م

قلت لصاحبي :هل أنا ذو مُروءة ؟

صاحبي : ما السائلُ عنها بأعلمَ من السائلِ ؟

قـُـلــتُ: ساعدني لأكتشف أعماق نفسي…

صــاحـبــي: هيا بنا نرَى ….. أفصح عمّا تبحث :

قـُـلــتُ :لكل شيء علامات ، فما سيمات المروءة لديّ ؟

صــاحـبــي: هل عقلكَ يغلبُ شهوتك ؟ أم زمامُ أمرك في قبضة شهوتك؟

قـُـلــتُ :معنى هذا: يجب أن ينتصر عقلـي على ملذّاتي و شهواتي ،و ألاّ أسمح أن أكون أسيرا و مكبّلا بأغلال النّفس و الشّهوات.

صــاحـبــي : أجل و هو كذلك.

قـُـلــتُ : و ماذا أيضا ؟

صــاحـبــي :ُ أنظر إلى اللسان : أََيُصدِرُ كلاماً حلوًا ليِّـناً ؟ أم مرّا حنظلا قاسيا؟

قـُـلــتُ : ألِلّسان دخل في المروءة ؟!

صــاحـبــي : إنّ اللسان سيّدُ الجوارح كلّها و اللسانُ سلاح ذو حدين ، فهو إمّا أن يكون مصدرَ سعادة و هناء ، و إمّا أن يكون سبب شقاء و عناء ، لذلك فإن حفظه و صيانته عن الوقوع في العثرات و الآفات أمر بالغ الأهمية ،لأنّ آفاته كثيرة و عثراته خطيرة ، و هذا ما أرشدت إليه الآيات القرآنية .

قـُـلــتُ: و ماذا أيضا ؟

صــاحـبــي : اُنظُر إلى ما عندكَِ من مال ،أَيُبذلُ في مكانه المحمود – عرفا وعقلا و شرعا -؟

قـُـلــتُ : و ماذا أيضا ؟

صــاحـبــي : أُنظُر إلى ما عندكَِ من جاه و سلطان ،هل هو مسخَّرٌ للمحتاجين؟

قـُـلــتُ: زدني، زدني

صــاحـبــي : و عثراتُ الناسِ عنها تتغافل – فلا عين رأت ، و لا أذن سمعت-.

قـُـلــتُ:سأغضُّ بصري و أصمّ أذني و ماذا بعد ؟

صــاحـبــي : إنّ من المروءة علوُّ الهمّة و شرف النفس. قال صلى الله عليه وسلم: ” إنّ الله يحبُّ معاليَ الأمورِ وأشرافها…. ”

و إن من المروءة أن تطلبَ ممّا عند الله و تعرض عمَّا لدى الناس.

و أن يكون موقعك بعيدا عن الشبهات .

و إذا كنت لغيرك ذو مُعاونة و مُؤازرة و مُياسرة فلكَ البشرى فأنتَ ذو مروءة حـقـّـا.

أضف الى مفضلتك